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9 de Julio cobra protagonismo en la investigación histórica sobre el origen de la Difunta Correa

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Fabiana Pelaitai

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Mientras avanzan las investigaciones impulsadas por la UNSJ y el Arzobispado, comienzan a surgir indicios históricos que podrían ayudar a reconstruir la verdadera historia de la mujer detrás de uno de los cultos populares más importantes de América Latina.

La figura de Deolinda Correa sigue envuelta en misterio, pero por primera vez una investigación académica e histórica busca respaldar con documentación concreta aquello que durante generaciones se sostuvo principalmente a través de la tradición oral. El trabajo es desarrollado por especialistas del Instituto de Historia Regional y Argentina de la Universidad Nacional de San Juan, en el marco de un convenio firmado con el Arzobispado local.
El equipo, encabezado por el director Carlos Moreno y el subdirector Ramón Mercado, lleva adelante una búsqueda exhaustiva en registros parroquiales y documentos históricos con un objetivo claro: determinar quién fue realmente Deolinda Correa y dónde vivió.


Uno de los datos que aparece con fuerza en esta etapa inicial de la investigación apunta a La Majadita, en el departamento 9 de Julio. Aunque todavía no existe documentación definitiva que lo confirme, Mercado reconoció que existen antecedentes e información previa que ubicarían allí el origen de la mujer que con el paso del tiempo se convirtió en una de las figuras más veneradas de la religiosidad popular argentina.

Yo tengo datos respecto a que Deolinda Correa sería originaria de la zona de La Majadita, en 9 de Julio, pero todo eso está por investigarse y verificarse”, señaló el historiador, quien aclaró que todavía conviven múltiples versiones sobre su procedencia.
Las dudas históricas son numerosas. Algunas narraciones sostienen que Deolinda partió desde Caucete; otras, desde 9 de Julio. También existen versiones contrapuestas sobre el recorrido que habría realizado antes de morir en el desierto. Precisamente por esa diversidad de relatos, los investigadores buscan construir un eje histórico sustentado en pruebas documentales.

Para lograrlo, el equipo tendrá acceso a antiguos registros parroquiales que fueron utilizados hasta aproximadamente 1885 para asentar nacimientos, matrimonios y defunciones. La expectativa está puesta en encontrar actas que permitan comprobar la existencia de Deolinda Correa y de quien habría sido su esposo, Baudilio Bustos.

Los investigadores también trabajan sobre bibliografía histórica elaborada durante el siglo pasado por autores como Oscar Romero, César H. Guerrero y Horacio Videla, quienes recopilaron numerosos testimonios orales vinculados a la historia de la Difunta Correa.
Además, existen algunos documentos que alimentan las hipótesis actuales. Entre ellos aparece un registro de fines del siglo XIX que menciona un pedido de misa en honor a la Difunta Correa y también el relato atribuido a Ceballos, considerado el primer milagro relacionado con la figura popular, ocurrido en 1898.


La investigación recorrerá distintos departamentos de San Juan, entre ellos 9 de Julio Jáchal, Valle Fértil, Caucete, en busca de nuevos documentos que permitan reconstruir con mayor precisión la vida de Deolinda. El trabajo se extenderá durante aproximadamente dos años y contará con informes periódicos de avance.

Desde el equipo remarcan que el objetivo no es modificar las creencias populares ni cuestionar la fe de los devotos. La intención es aportar un respaldo histórico que permita comprender mejor quién fue la mujer detrás de la leyenda y qué elementos reales dieron origen a una devoción que hoy trasciende las fronteras de Argentina.

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